Results for 'Giuseppe Lo Brutto'

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  1.  25
    Cooperación Sur-Sur: una taxonomía de la ayuda de China a América Latina y el Caribe.Giuseppe Lo Brutto & Gustavo Rodríguez Albor - forthcoming - Araucaria.
    El presente estudio analiza la tipología y estructura de la Ayuda China a América Latina y el Caribe, considerando las características de este tipo de Cooperación Sur-Sur en el contexto de la política de ayuda y los objetivos estratégicos de China en esta región. Los resultados del estudio revelan los diferentes patrones en la estructura de la ayuda china a las subregiones de ALC. Estos patrones indican que los fondos más importantes se concentran en proyectos de desarrollo y comerciales en (...)
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  2.  12
    South-South Cooperation: A Taxonomy of China’s Aid to Latin America and the Caribbean.Giuseppe Lo Brutto & Gustavo Rodríguez Albor - 2022 - Araucaria 24 (49).
    The present study analyses the typology and structure of Chinese Aid to Latin America and the Caribbean, considering the features of this kind of South-South Cooperation within the context of China’s aid policy and strategic aims in this region. The results of the study reveal the different patterns in the structure of Chinese aid to the LAC sub-regions. These patterns indicate that the most significant funds are focused on development and commercial projects in South America; that grants prevail in the (...)
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  3.  18
    The distinction between conscious and unconscious cognition in David R. Shanks’s work: A critical assessment.Giuseppe Lo Dico - 2022 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 13 (1):19-30.
    The notion of unconscious finds support in many experimental studies that use the dissociation method. This method allows us to distinguish between conscious and unconscious mental states when participants cannot explain why they performed as they did in an experiment. The paper will discuss the notion of unconscious by considering David R. Shanks’ criticisms of the application of the dissociation method: it will assess three studies Shanks proposes as reexaminations of three other relevant studies in the literature and show how (...)
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  4.  36
    Self-Perception Theory, Radical Behaviourism, and the Publicity/Privacy Issue.Giuseppe Lo Dico - 2018 - Review of Philosophy and Psychology 9 (2):429-445.
    According to Bem’s self-perception theory, people know their own minds in the same way that they know those of others: they infer their own minds by observing their own behavior and the circumstances in which this behavior takes place. Although Bem’s theory seems anti-introspectionistic, it claims that people infer their minds by observing their own behavior only when internal cues are weak, ambiguous, or un-interpretable. This has led some to argue that Bem does not rule out a priori introspective access (...)
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  5.  1
    Francesco Fiorentino e la tradizione del pensiero politico-filosofico del meridione.Giuseppe Lo Cane - 1985 - Reggio Calabria: Parallelo 38.
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  6.  1
    Recensione di C. Lucifora, C.M. Vicario, Il cervello morale. Dalle scienze cognitive all'intelligenza artificiale.Giuseppe Lo Dico - 2024 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 15 (3):215-216.
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  7.  10
    Philosophical and Empirical Approaches to Psychology: Mentalism Vs. Antimentalism.Giuseppe Lo Dico - 2016 - Lanham: Lexington Books.
    Philosophical and Empirical Approaches to Psychology critically assesses various ideas about the mind present in psychological research and their influence on psychologists’ choice and use of research method. This book references and integrates the philosophy of psychology with experimental psychology.
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  8.  48
    Communication Strategies in Cosa Nostra: An Empirical Research.Giuseppe Mannino, Serena Giunta, Serena Buccafusca, Giusy Cannizzaro & Girolamo Lo Verso - 2015 - World Futures 71 (5-8):153-172.
    The following article proposes an empirical study to explore communication strategies in the Cosa Nostra. Psychological studies on the characteristics of the language within the criminal organization are undoubtedly recent, but crucial to thoroughly understand the characteristics of implicit and explicit communication it adopts in the various contexts it works, as well as the power and value they assume. The data we have obtained from some videos concerning interviews and police interrogations to men of honor have been analyzed through a (...)
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  9.  38
    The Italian Version of the Inventory of Interpersonal Problems : Psychometric Properties and Factor Structure in Clinical and Non-clinical Groups.Gianluca Lo Coco, Giuseppe Mannino, Laura Salerno, Veronica Oieni, Carla Di Fratello, Gabriele Profita & Salvatore Gullo - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  10.  11
    Fonction de liaison des images et parole transformatrice dans les groupes Photolangage®.Giuseppe Lo Piccolo, Saskia von Overbeck Ottino, Pierre Bastin & Muriel Katz-Gilbert - 2022 - Dialogue: Families & Couples 236 (2):65-84.
    Dans ce texte les auteurs explorent les potentialités du recours au dispositif groupal et à l’introduction de la médiation par les images dans la prise en charge de jeunes requérants d’asile. La clinique liée aux migrations contemporaines nous confronte à un véritable défi concernant la prise en soin de sujets qui appartiennent à des cultures différentes, parlent des langues diverses et sont porteurs de traumatismes qui se révèlent à la fois singuliers et pluriels. À travers l’exemple d’un groupe à médiation (...)
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  11.  37
    Processus et non-processus dans un groupe Photolangage®.Giuseppe Lo Piccolo - 2018 - Dialogue: Families & Couples 4 (4):57-70.
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  12.  13
    Editorial: Psychosocial Risk Factors in the Development and Maintenance of Eating Disorders.Matteo Aloi, Gianluca Lo Coco, Antonino Carcione, Giuseppe Nicolò, Giorgio A. Tasca & Cristina Segura-Garcia - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
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  13.  95
    Philosophy of education in a new key: A collective writing project on the state of Filipino philosophy of education.Gina A. Opiniano, Liz Jackson, Franz Giuseppe F. Cortez, Elizer Jay de los Reyes, Marella Ada V. Mancenido-Bolaños, Fleurdeliz R. Altez-Albela, Rodrigo Abenes, Jennifer Monje, Tyrene Joy B. Basal, Peter Paul E. Elicor, Ruby S. Suazo & Rowena Azada-Palacios - 2022 - Educational Philosophy and Theory 54 (8):1256-1270.
  14.  20
    Transformer l’héritage du passé traumatique après un génocide : l’étayage sur la photographie dans le processus de symbolisation et d’historicisation.Muriel Katz-Gilbert, Manon Bourguignon & Giuseppe Lo Piccolo - 2020 - Dialogue: Families & Couples 226 (4):91-111.
    La déshumanisation à l’œuvre dans le projet génocidaire et l’héritage d’un tel événement traumatique entraîne une catastrophe de la transmission et de la filiation. S’ensuit une impasse des processus d’identification et de différenciation sur plusieurs générations. Dans cette contribution, on interroge la nature des obstacles entravant le processus de deuil, de séparation et l’investissement de la vie après une catastrophe sociale. Il s’agit pour cela de rendre compte du travail de subjectivation nécessaire à l’appropriation de sa propre histoire et de (...)
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  15.  4
    Lo spirito come eticità.Giuseppe Saitta - 1921 - Bologna,: N. Zanichelli.
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  16. Ugo Spirito e lo storicismo" vichiano" di W. Sombart.Giuseppe Acocella - 1996 - Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 26:185-204.
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  17. Oltre l idealismo. Lo storicismo in forma negativa.Giuseppe Cacciatore - 2013 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 9 (2):447-455.
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  18.  7
    La categoría 'amor' en los 'Diez tratados sobre la carta de Juan a los partos'.Giuseppe Caruso - 2009 - Augustinus 54 (212):91-103.
    El artículo aborda el comentario agustiniano a la primera carta de san Juan. Tras una sucinta introducción a la obra de Agustín, presenta los tres tipos de amor de los que en ella habla san Agustín, distinguiendo las connotaciones y características respectivas. Después se ocupa de la unidad de la Iglesia, según aparece en estos tratados, y de las alusiones a los donatistas. Finalmente habla de las cotidianas implicaciones morales del amor.
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  19.  5
    Lo storicismo di Girolamo Cotroneo.Giuseppe Gembillo (ed.) - 2015 - Soveria Mannelli: Rubbettino.
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  20.  26
    Improving visual functions in adult amblyopia with combined perceptual training and transcranial random noise stimulation : a pilot study.Gianluca Campana, Rebecca Camilleri, Andrea Pavan, Antonella Veronese & Giuseppe Lo Giudice - 2014 - Frontiers in Psychology 5.
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  21. Lo spirito e la parola di Giovanni Gentile.Giuseppe Cottone - 1995 - Giornale di Metafisica 17 (3):319-325.
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  22. Per lo studio della letteratura femminile del Cinquecento.Giuseppe Leone - 1962 - Convivium: revista de filosofía 3:293-300.
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  23.  16
    Las formas de lo humano: Acerca de Croce y Hegel.Giuseppe Cantillo - 2002 - Signos Filosóficos 7:37-53.
    The reflections about dialectic in Croce and the relationship with the hegelian thought extend immediately to a reframing of all the crocean philosophy. In the work of Croce, there is an intercross that, on the one hand, recognises the importance of the dialectic like novel philosophical method a..
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  24. Lo Spiritualismo pedagogico: testi.Giuseppe Catalfamo (ed.) - 1977 - Messina: EDAS.
    Laberthonnière, L. Da Teoria dell'educazione.--Foerster, F. W. Da I compiti essenziali dell'educazione.--Maritain, J. Da L'educazione al bivio.--Spranger, E. Da La difesa della pedagogia Europea.--Carlini, A. Da La nostra scuola.--Stefanini, L. Da Personalismo educativo.
     
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  25.  8
    Lo storicismo e la sua storia: temi, problemi, prospettive.Giuseppe Cacciatore, Giuseppe Cantillo & Giuseppe Lissa (eds.) - 1997 - Milano: Guerini E Associazioni.
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  26.  9
    Lo spirito e l'"ora" di Cristo: l'esegesi di san Tommaso d'Aquino sul quarto Vangelo.Giuseppe Ferraro - 1996 - Libreria Editrice Vaticana.
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  27. Nuevos desafíos para la investigación. Los medios de comunicación entre la empresa, el público y el Estado.Giuseppe Richeri - 2008 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 74:25-32.
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  28.  22
    Filiation catastrophique et travail de mémoire après la Shoah : quand la libre réalisation de l’arbre généalogique est au service de l’historicisation.Muriel Katz-Gilbert, Manon Bourguignon & Giuseppe Lo Piccolo - 2016 - Dialogue: Families & Couples 213 (3):69-82.
    Cet article se propose de montrer comment un crime de masse tel que le génocide entraîne des répercussions psychiques sur plusieurs générations, ce que l’on peut considérer comme une catastrophe de la filiation. Comment s’inscrire dans un lien de filiation pour écrire son propre roman des origines lorsque l’horreur vécue musèle à jamais la vie de la mémoire, de la parole et de la transmission? C’est à travers la médiation projective de la libre réalisation de l’arbre généalogique que l’article tentera (...)
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  29.  13
    “Pregare è un prato d’erba”. La spiritualità del giardino di Adriana Zarri, teologa e eremita.Giuseppe Amalfa - 2024 - Teología y Vida 64 (4):601-629.
    Adriana Zarri, teóloga y eremita italiana, vivió profunda y activamente el contexto eclesial posterior al Concilio Vaticano II. Entre los aspectos distintivos de su pensamiento y su estilo de vida se destaca una profunda relación con la naturaleza. Es su “espiritualidad del jardín”, que nació de su experiencia en los eremitorios que habitó. Para Zarri, la hierba, las flores y los frutos del huerto son medios de comunicación con Dios y formas de conocerlo más profundamente. De esta conexión con los (...)
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  30. Estructura y Superestructura. Un intento de lectura diacrónica de los cuadernos de la cárcel.Giuseppe Cospito - 2001 - Cinta de Moebio 10.
    Gramsci analyzes the relationship between structure and super-structure in several parts of his Prison Notebooks. Contrary to simplistic interpretations, he was very aware that this relationship was in no way a simple or mechanic one. As he wrote in a 1933 note: "It is a process with many manifestat..
     
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  31.  8
    All’origine della sceneggiatura. Verso una critica genetica del film L’eclisse (1962).Giuseppe Mattia - 2022 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica 64 (1):595-606.
    La presente proposta – inserita nel quadro della ricerca di dottorato intitolata _Tonino Guerra sceneggiatore tra anni Cinquanta e Sessanta. Il lavoro con Antonioni e Rosi tra storia e inchiesta_ – si propone di illustrare la ricognizione archivistica condotta su alcune fonti di prima mano, relative al film _L’eclisse_ (1962) di Michelangelo Antonioni. Questi materiali preparatori inediti gettano luce su modelli sia interpretativi sia metodologici legati alla genetica testuale. In un’ottica storico-filologica, l’osservazione del metodo di lavoro di Guerra e Antonioni (...)
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  32.  44
    De nuevo sobre la interpretación Y Los principios jurídicos.Giuseppe Zaccaria - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:281-292.
    Los cambios en los procesos de producción del derecho y la modificación estructural del sistema de fuentes ponen en tela de juicio el modelo de derecho diseñado por el positivismo jurídico del XIX, basado en el monopolio legislativo en la creación del derecho y en la consideración de proceso de aplicación del derecho como un procedimiento de subsunción formal. En ese nuevo escenario, el momento aplicativo y hermenéutico del derecho adquieren un protagonismo central. En las nuevas y complejas funciones que (...)
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  33.  28
    Fulvio Tessitore, Lo storicismo come filosofia dell'evento. Dialogo filosofico.Giuseppe Cacciatore - 2007 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 20 (3):483-532.
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  34.  8
    Croce e lo spirito del suo tempo.Giuseppe Galasso - 1990 - Milano: Saggiatore.
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  35. Vico, la procedencia, el cuerpo.Giuseppe Patella - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):185-192.
    Este ensayo aborda la importancia del "origen" y de los "principios" en relación a la atención que Vico presta al cuerpo y a la corporeidad en los inicios. El cuerpo es, por tanto, a la vez un principio y trámite de humanidad; pero también es como chispa y origen de conocimiento, como la puerta a través de la que entramos en contacto con el mundo, y entonces como el primer y esencial criterio de valoración a través del cual donamos sentido (...)
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  36.  12
    Ortega, Zambrano y el pensamiento mediterráneo.Giuseppe Cacciatore - 2021 - Revista de Filosofía (México) 49 (142).
    Pensar Europa filosóficamente hoy no constituye un intento de definición y representación de una identidad cultural con carácter unívoco y, menos aún, de una identidad política que, por siglos, ha sido siempre parcial y ha estado entretejida con imágenes y prácticas diferentes y plurales. Lo que hay que replantear y recolocar en el centro es su carácter dialéctico, su continuo saltar (la aptitud acrobática de la que hablaba Ortega) y oscilar entre razón y pasiones, lógica e instinto, progreso y decadencia, (...)
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  37. La ciencia nueva. Etnografía del nuevo mundo y escolástica.Giuseppe Mazzotta - 2001 - Cuadernos Sobre Vico 13 (14):287-294.
    Los encuentros de los europeos con los indios de América plantearon, a través de las crónicas de viajes, la revocación de tradicionales hipótesis filosóficas sobre los primitivos y los gigantes y la emergencia de la cuestión sobre la noción de "diferencia" entre culturas, así como la necesidad de unos nuevos principios de la historia. Reflexiones todas ellas precisas sobre el problema de la experiencia y su sentido en la Scienza nuova , donde las dos ciencias de lo antiguo y de (...)
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  38. Introdução à lógica.Imídeo Giuseppe Nérici - 1971 - São Paulo,: Livaria Nobel.
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  39.  8
    La vida del derecho en sus relaciones con la vida social.Giuseppe Carle - 1912 - Madrid,: D. Jorro.
    "El método seguido puede llamarse con una sola palabra comparativo. He tratado, en efecto, de que las ideas y los hechos procedan a la par, ayudándome también a veces del estudio de los vocablos, con los cuales las unas y los otros han sido expresados; he hecho que caminasen de frente los varios pueblos que concurrieron más eficazmente al desenvolvimiento de las instituciones jurídicas y sociales, así como también a los diferentes sistemas escogidos por los autores, y he procurado, por (...)
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  40.  9
    Cómo la libertad entra en la filosofía.Giuseppe Nicolaci - 2010 - Anuario Filosófico 43 (97):99-119.
    En tanto que la cuestion del ser exige un analisis del ser en grado maximo, cualquier metafisica debe contener una referencia interna o externa a la ciencia sobre Dios. En Aristoteles, esta cuestion viene inseparablemente unida a la cuestion de como Dios es libre y como los seres libres pueden tratar cuestiones tales como la cuestion del ser. Este articulo se pregunta por el modo como se puede hacer metafisica y como se ha entendido historicamente la relacion entre libertad y (...)
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  41. Vico Y la “prueba de Los orígenes”.Giuseppe D'Acunto - 2009 - Cuadernos Sobre Vico 23 (24):2010.
    El ensayo argumenta la tesis según la cual en Vico el principio epistemológico del verum-factum nacería en el terreno de la reflexión sobre la lengua en su uso socialmente comunicativo y semánticamente innovativo. Una reflexión, ésta de Vico, que tiene en el Ars poetica de Horacio su punto paradigmático de referencia.Palabras clave: Vico, uso de la lengua, verum-factum, tópica, Platón, Cesarotti, Manzoni.This essay argument the thesis that, up to Vico’s philosophy, the epistemological principle of the verum/ factum would develop itself (...)
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  42.  41
    Transizione infinita Alla democrazia O altro modo di pensare la politica?Giuseppe Duso - 2006 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 39:43-60.
    Este ensayo se centra en la democracia entendida como forma política, como constitución democrática. El concepto de poder del pueblo indica, por una parte, un poder absoluto al que someterse, y, por otra, tiende a negar la sumisión en cuanto tal. Los dos conceptos fundamentales de la constitución democrática, la soberanía del pueblo y la representación política , que surgen para mostrar cómo el poder es de todos, en realidad crean un hiato estructural que impide pensar en la dimensión política (...)
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  43.  9
    Zea, Ortega y Gasset y la circunstancia hispanoamericana.Giuseppe Bentivegna - 2021 - Revista de Filosofía (México) 49 (142):9-33.
    El cotejo de L. Zea con J. Ortega y Gasset es fundamental para com- prender cómo el circunstancialismo y el perspectivismo historicista del filósofo madrileño contribuyeron a que se constituyera la iden- tidad hispanoamericana. Zea, discípulo de J. Gaos, se inspira en la tradición filosófica mexicana de Caso, Vasconcelos, Ramos, y va madurando su propia toma de conciencia acerca de la condición hispanoamericana. Así, se abre dialécticamente a la filosofía euro- pea, supera el nacionalismo ideológico mexicano de principios de mil (...)
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  44.  12
    Las bases políticas de la solidaridad.Giuseppe Coturri - 1990 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 30:129-160.
    Partiendo del cuestionamiento del diagnóstico de la situación italiana como "democracia bloqueada", el autor se plantea las respuestas teóricas necesarias para la superación de una "democracia sin cualidad"; cuestiones como la de cómo ha de ser una organización social en la que la obligación hacia el otro y hacia la comunidad conviva con y corrija el derecho de los individuos. ¿Está abierto aún el camino de las reformas? En la práctica ha faltado la solidaridad, entendida como posibilidad de sinergias derivadas (...)
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  45.  16
    ¿Qué conceptos políticos para Europa?Giuseppe Duso - 2007 - Isegoría 37:63-80.
    Este texto se propone afrontar el problema del método en relación con los conceptos políticos necesarios para pensar Europa. Esto implica una reflexión de tipo filosófico- político y un cuadro de orientación histórico-conceptual. Se hace necesaria la referencia a un extenso trabajo crítico acerca de los conceptos políticos modernos que pone en cuestión su pretendida universalidad sin dejar por ello de discutir a la vez con el pensamiento de una larga tradición que encuentra su origen en el mundo griego. No (...)
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  46.  5
    Anti-ontologismo e fondazione etica in Pietro Piovani.Giuseppe Lissa - 2001 - Napoli: Giannini.
    I saggi che nel corso di quasi vent’anni Giuseppe Lissa ha dedicato al suo e al mio maestro non sono solo una compatta proposta interpretativa della filosofia di Pietro Piovani, seguita dal suo interno, con scrupolosa individuazione di ciascuno dei momenti costitutivi. Questi saggi rappresentano anche il sottofondo, direi la intelaiatura che regge i problemi della posizione etica di Lissa, il telaio su cui i vari fili della sua riflessione etica e religiosa si intrecciano a costituire un fitto tessuto (...)
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  47.  18
    Povertà volontaria ed usus pauper alla base del discorso economico di Pietro di Giovanni Olivi.Giuseppe Franco - 2021 - Franciscan Studies 79 (1):81-110.
    Per il francescano Olivi lo stato dell’altissima povertà e la perfezione evangelica comportano la rinuncia alla proprietà e l’espropriazione di ogni diritto. Olivi argomenta che l’altissima povertà include in modo necessario e come parte integrante del voto francescano l’usus pauper, vale a dire l’uso povero dei beni e delle cose. In questo contesto Olivi si pone la questione di quale sia lo statuto giuridico della povertà e di come sia possibile vivere la perfezione evangelica all’interno di una società segnata dalla (...)
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  48.  23
    El populismo más allá del estigma: configuración hegemónica y construcción de lo político.Giuseppe Cabrera Villacís - 2020 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 20:3-12.
    El populismo sigue siendo un fenómeno controversial, a pesar de los aportes de Ernesto Laclau o Chantal Mouffe, guiados a comprenderlo. De ahí que, en este trabajo, que rechaza los reduccionismos y los esencialismos con los cuales se ha juzgado a las diversas manifestaciones de proyectos políticos populistas; se intenta desentrañar los alcances del populismo, yendo más allá de la concepción actual que bien lo entiende como mera reacción contestaria o antípoda de las instituciones. Profundizando en la capacidad que tiene (...)
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  49.  21
    El Lugar de la palabra: El estilo filosófico de Ortega entre meditación Y ensayo.Giuseppe Cacciatore - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:19.
    Se trata de un intento de exponer el significado que la “meditación” tiene en Ortega. Para ello se parte del sentido de la palabra, no sólo en su primer libro Meditaciones del Quijote, sino a lo largo de su obra, pues la meditación como estilo filosófico recorre toda la obra de Ortega, lo que se ve ya en las veces en que encabeza trabajos orteguiano. Por otro lado, en la meditación nos cruzamos con temas nucleares de la filosofía de Ortega, (...)
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  50. Gracián y Vico: creatividad como ingenio.Giuseppe Patella - 2008 - Cuadernos Sobre Vico 21 (22):168.
    ¿Es hoy aún posible pensar la creatividad sin el método, la invención sin la regla? La historia nos enseña que el arte es siempre inevitablemente tanto fantasía como disciplina, tanto creatividad como técnica, tanto genialidad como orden, y allí donde prevalece sólo uno de los dos momentos la creación artística corre siempre el riesgo de degenerar o en un mero delirio creativo sin resultados concretos o en un exasperante formalismo sin inspiración. De las reflexiones barrocas de Baltasar Gracián y de (...)
     
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